◎宋·释普济《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》：“一年将欲尽，万里未归人，大众总是他乡之客，还有返本还源者么？”
◎返本还源fǎnběn-huányuán
[return back old place]谓返回原来的地方亦常比喻恢复根本亦作“返本还原”
造句 / 例句：
令诸众生返本还源
因此，「性觉说」的修行重点在于返本还源，而不在,除染污
》释云：“以火（喻神）炼金（喻气），返本还源，谓之金丹也
中华道家修炼，就是要返本还源，回到婴儿先天状态，以增益寿算
张伯端《金丹四百字》释云：“以火（喻神）炼金（喻气），返本还源，谓之金丹也
所以诸佛，皆于无尽世界，常转无尽法轮，令诸众生，返本还源，佛佛道同，法皆如此也
故须行依佛行，心契佛心，返本还源，断除凡习，损之又损，以至无为、自然，应用恒沙，名之曰佛
佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界同“返本还源”
武战魂：萧晨残魂被武之印记补全而成的强者，嚣张无比，自创强悍神通“返本还源”，后为全心修武而自废去
但是因为冒充孙悟空，抢走唐僧的行李挑子，便被如来佛祖金钵盂落下，返本还源，现出本象，最后死于孙悟空棒下
而且，他还把这种人成于气的学说纳入道教的修炼思想中，提出了一套清心寡欲、舍恶从善、存三守一以达到返本还源的内修方法
修习武祖真经，有上苍之手（只手破天、湮灭九天、杀戮九天）等战技，另有返本还源（可变化为问鼎太古）神通，左手空间右手时间
应运先天灵宝（先天宝物没有中品、下品一说，因为先天宝物是很稀少的，没有品质太差的，太差的已经返本还源成灵气充斥于洪荒之中
异界降临后，薄士参加了抵抗战斗，在嵩山他再次被萧晨救下，并遇上达摩，欲求达摩将其兄长的舍利子返本还源，结果被达摩留下,为纪念其兄长真正剃成秃子，但并未出家
”（1）张伯端《悟真篇》自序言“故老释以性命学，开方便门，教人修种，以逃生死”（2），王道渊《崔公入药镜注解,序》曰：“神仙之学，不过修炼性命返本还源而已”（3），“夫学之大，莫大于性命”（4）等等
又说：一切众生，从无量劫以来，长在法性三昧之中，穿衣吃饭，言谈应对，六根运用，一切施为都是法性；只为不了解返本还源，于是随名逐相，起惑造业；假如能一念回光返照，就全体都是圣心；假如能了解圣心，更无他事
所谓《十牛图》，就是以十幅图画，表现一个修行者，像一个牧童一样，寻牛、见牛、得牛、忘牛，最后是返本还源、入廛(街市，指凡尘俗世)垂手，如何把自己本来风光或露地白牛,,天然妙心或般若佛性，显现出来，把烦恼执着逐渐克服，发挥自然妙用的化世功能
为促进中医膳食养生文化的发展，公司以中医药理论为基础，将中医传统理疗方法返本还源，把传统中医理疗和药食疗法相结合，在调理诸多疑难病症和慢性疾病的基础上，结合人们日常膳食合理结构，对独有的中医药古老配方进行研究、探索，开发了一系列理疗器具和中医膳食产品
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